El maestro Pang Ming guía el ejercicio y conduce el sonido N para movilizar el Yìyuántǐ (意元体).

Transcripción del audio grabado el 16 de Diciembre del 2014, voz del Dr Pang Ming:

Al recitar en silencio la letra “N”, se puede hacer que el Yìyuántǐ (意元体) se manifieste y se eleve, porque el sonido “N” es el símbolo representativo del Yìyuántǐ proyectado en el ámbito auditivo. Cuando repites “N” hasta llegar al estado de “no recitar y, sin embargo, recitar; recitar y, sin embargo, no recitar”, cuando pensamiento tras pensamiento continúa sin interrupción, entonces el estado del Yìyuántǐ puede revelarse.

Se manifiesta como:
xū huō líng róng (虚豁灵融) — vacío, abierto y espiritualmente integrado;
qīng chè tòu tōng (清澈透通) — claro y completamente transparente;
chún jìng wú zá (纯净无杂) — puro y libre de impurezas;
néng yìng néng yìng (能应能映) — capaz de responder y de reflejar.

Su función concreta es liángzhī liángnéng (良知良能) — conciencia luminosa y capacidad inherente.

No está en ningún lugar y, sin embargo, no hay lugar donde no esté.
No tiene uso y, sin embargo, nada queda sin su uso.
No tiene nada y, sin embargo, nada queda fuera de ella.
No puede nada y, sin embargo, nada queda fuera de su capacidad.
No sabe nada y, sin embargo, nada queda fuera de su saber.
No responde y, sin embargo, nada queda sin respuesta.

Ella es la dueña de nuestro propio ser, la que gobierna nuestras actividades vitales. En la vida cotidiana no somos conscientes de ella debido a nuestros apegos y parcialidades que la bloquean e impiden su manifestación. Al recitar “N”, puede revelarse y sublimarse, permitiendo que emerjan su língzhī língnéng (灵知灵能) —sabiduría espiritual y capacidad espiritual.

Cuando esta língzhī língnéng (灵知灵能) se une con el Qì (气) de nuestro cuerpo o con el Qì de la naturaleza, se convierte en Hùnyuán Língqì (混元灵气).

Este Hùnyuán Língqì (混元灵气) posee un poder ilimitado:
no hay detalle en el que no penetre,
no hay grandeza que no abarque,
no hay distancia que no alcance,
no hay altura que no escale,
no hay cosa que no transforme,
no hay forma que no pueda formar,
no hay capacidad que no pueda activar,
no hay vida que no pueda generar,
no hay dureza que no pueda atravesar,
no hay obstáculo que no pueda abrir,
no hay toxina que no pueda disolver,
no hay enfermedad que no pueda armonizar,
no hay deseo que no pueda colmar,
no hay petición que no pueda responder.

Este “líng” (灵) es el espíritu fundamental del ser humano. Es el espíritu del cuerpo humano y también el espíritu del universo. El ser humano es la culminación del desarrollo del universo.

Por eso hablamos de Tiān–Dì–Rén–Yì (天地人意):

Tiān (天) incluye el sistema solar, la galaxia y el universo, junto con su Hùnyuán Qì (混元气).
Dì (地) es la Tierra, con todos los seres y su Hùnyuán Qì.
Rén (人) es el ser humano, que posee:
- qūtǐ Hùnyuán Qì (躯体混元气) Hunyuan Qi del cuerpo físico
- zàngzhēn Hùnyuán Qì (脏真混元气) Hunyuan Qi verdadero de los órganos internos
- Nǎoyuán Hùnyuán Qì (脑元混元气) Hunyuan Qi del origen cerebral
- yìyuán Hùnyuán Qì (意元混元气) Hunyuan Qi del origen de la conciencia/intención

En el centro del Yìyuántǐ se encuentra su núcleo espiritual: Língyuán (灵元).
El desarrollo del universo alcanza su punto culminante en el Yìyuántǐ humano, donde reside este Língyuán, proveniente de la transformación continua del yuánshǐ Hùnyuán Qì (原始混元气) —el Hùnyuán Qì primordial.

El Língyuán del Yìyuántǐ vuelve a unirse en espiral ascendente con el Hùnyuán Qì primordial, pudiendo atravesar todos los niveles de materia del universo y regresar a su origen.

Así podemos integrarnos mejor con la naturaleza.

Cuando hablamos de la fórmula:

Sōng – Róng – Líng – Hūn (松融灵荤)

Sōng (松): el cuerpo integral espacio-temporal (relajación expansiva).
Líng (灵): la función espiritual.
Róng (融): la fusión con el Hùnyuán Qì de todas las cosas.
Hūn (荤): la gran totalidad integrada del Hùnyuán.

También se expresa como:

Sōng líng róng tōng (松灵融通)
o
Sōng róng líng tōng (松融灵通)

“Tōng (通)” implica interpenetración y libre circulación.

En cualquier nivel, todo se interfusiona, se contiene mutuamente y es compatible. Pero el Yiyuanti humano tiene iniciativa propia: puede fusionarse y transformarse con el hùnyuán qì de los distintos niveles de la naturaleza. Tiene voluntad y capacidad de elección: con cualquier nivel de materia que te unas, allí se produce la transformación y el fortalecimiento.

Debemos observar constantemente el estado en que el Yiyuanti se interfusiona con los hun yuánqì de todas las cosas. Dado que es compatible, en cada lugar, en cada espacio, en cada parte del cuerpo, contiene ese estado de fusión de las distintas capas de qì.

Podemos observarlo con atención: desde el Yiyuanti hasta el cuerpo humano, hasta los seres de la Tierra, hasta el sistema solar, hasta la Vía Láctea, hasta el universo. Y también podemos regresar desde el universo infinito hasta la Vía Láctea, hasta el sistema solar, hasta la Tierra, hasta nuestro propio ser, y desde nuestro ser volver al Yiyuanti.

Esta observación y atención repetida hace que nosotros, como seres humanos, nos fusionemos con el qì de la naturaleza. Estamos en ese qì, en el líng qì, y el líng qì también está en nuestro cuerpo, en nuestro corazón. Como dice la fórmula del conjunto integral: “La forma se funde con el qì del cielo, el qì se asienta en el corazón.”

Cielo-Tierra-Hombre-Intención, se fusionan y confluyen

Sōng – Róng – Líng – Hūn

— Sōng: el cuerpo integral espacio-temporal (relajación expansiva).

líng es su función. róng (fusión) es la unión de ese cuerpo con el hunyàn qì de todas las cosas.

Una vez fusionado, se forma un gran conjunto húnyuán, llamado Hūn (totalidad primordial). Por eso debemos constantemente hacer que el cuerpo y todas las cosas se abran y penetren, que se fusionen desde el nivel más sutil del qì. En este proceso, el cuerpo es róng (fusión), y la función es tōng (permeabilidad).

Por eso hablamos de sōng líng róng tōng o también sōng róng líng tōng.

Una vez lograda la permeabilidad y la fusión transformadora, se forma un gran conjunto primordial unificado, llamado sōng róng líng hún En su uso más simple, este cuerpo es también el conjunto hunyuán, es unidad.

Lo llamamos hū, que es el conjunto integral espacio-temporal. Pero el Yiyuanti humano también es ese hū, también es ese conjunto integral, y por eso lo llamamos Ng . Así que recitamos: “Ng Ng, líng tōng“.

En la recitación podemos decir:

Sōng róng líng tōng… N, N, N…
o
Sōng róng líng hūn… N, N, N…

El sonido “N” puede recitarse corto cuando aún no se percibe claramente el Yìyuántǐ.
Cuando ya se ha entrado en ese estado, puede recitarse lento y prolongado:

N… N… N…

Se puede pasar de la recitación sonora shēng niàn (声念) a la recitación silenciosa mò niàn (默念), y finalmente a la recitación mental o práctica “desde el corazón” Xīn niàn (心念), repitiendo constantemente:

N, N, N, N…